《毛泽东年谱（1893—1949）》上卷记载，1910年秋，十七岁的毛泽东考入湘乡县立东山高等小学堂，离家时把‘孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山’留给父亲，表达一心向学、志在四方的决心。中国共产党新闻网转引年谱注释进一步说明：1916年《青年》杂志第1卷第5号曾刊出近似文本，署名西乡隆盛；后来的考证认为其源头是日本僧人月性的《题壁》，原意本就关乎离乡与四海为家。因而这首作品不能当作从字到句都独立原创的七绝，更准确的说法是‘据旧诗改写并呈父亲’。本项目据四句每句七字的形式，把旧目录名‘六言诗·赠父亲’校正为通行的‘七绝·呈父亲’，同时保留原网址以免破坏既有访问。东山高等小学堂由书院改为新式学堂，课程兼有国文、历史、地理、自然科学和英文；这使‘出乡关’指向一次具体的教育转折，而不是后来革命经历的预演镜头。
1910 · 韶山 · 诗
七绝·呈父亲
求学远行家书
一个少年从父亲每天翻看的账簿旁起身，越过乡关，把熟悉的桑梓和未知的青山连成一条求学之路。
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Full text & narration / 全文与朗读
全文、朗读与画面同步。
年谱校录 · 改写诗VOICE EDITIONS / 朗读版本3 个版本，独立时间轴
绿色为现代神经音色，朱红为来源站真人朗诵
播放朗读，声音将唤醒画面七绝·呈父亲 / AUDIO VISUAL POEM
第 01 幕 · 账簿未合 · 少年将行
孩儿立志出乡关，
孩儿艺术化数字场景 · 非历史照片
乡关立誓 · 男声Microsoft Neural TTS · Yunjian
技术说明 ↗现代神经音色由项目根据诗词正文生成，不模仿任何真实人物声音。 本首读音已进入人工审校表。
底本来源
据《毛泽东年谱（1893—1949）》上卷所录1910年秋改写文本校录；原诗流传与作者考辨另见本页资料依据。
Reading the poem / 作品赏析
从字面到意象，一句一句读完。
这四句最值得辨认的，不只是一个少年‘离家求学’的豪迈姿态，更是一场发生在既有诗句内部的改写。1910年秋，十七岁的毛泽东把诗留给父亲；现有年谱用的是‘抄写一首诗’这一谨慎表述。流传文本把原作的‘男儿’改成‘孩儿’，把‘死不还’改成‘誓不还’：前一字把公共的男儿壮语变成儿子对父亲的当面陈词，后一字又把死亡誓言转为可以承担的求学承诺。乡关、桑梓和青山由此不只是远行景物，而成为家庭关系、学习愿望与外部世界之间的三重边界。
全诗沿着四个动作依次展开：出、誓、问、放。第一句从父子称谓出发，跨过乡关；第二句把远行压成一个关于学习与归来的自我约束；第三句以反问松开必须归葬故土的传统想象；第四句用‘无处不’把任何地方都转化为可安身、可完成志向的青山。空间由家门扩展到乡关，再由桑梓扩展到人生处处。前两句属于当下的告别，后两句把告别推到生死和世界尺度，但这并不等于少年真在宣告求死，而是借旧诗的极端措辞加强离乡决心。
Line by line / 逐句细读
一字一句，沿着作品的内在方向。
孩儿立志出乡关，
儿子已经立下志向，要离开家乡，到外面的世界求学。
句首不说旧诗中的‘男儿’，而说‘孩儿’，立即指定了说话者和听者：这是儿子留给父亲的话。‘立志’是内在决定，‘出’把决定变成身体行动，‘乡关’则把家乡写成即将跨越的一道边界。它的雄健并不来自抽象口号，而来自称谓的亲近与动作的决绝同时存在。画面因此从账簿、门槛和背影出发，不把十七岁的少年预先塑造成后来历史中的领袖形象。
学不成名誓不还。
如果求学不能有所成就、不能凭真才实学立身，就发誓不回来。
‘学’先于‘成名’，表面目标包含父亲能够理解的功名与出息，也可能带有争取父亲支持的现实姿态。最重要的是‘誓’：近似流传文本原有‘死不还’，改成‘誓不还’后，声势仍在，含义却从以死亡作保证转为以承诺约束自己。研究者提醒，不能把这句每个字都简单当作内心自传；它同时是一封说服父亲的临别信。
埋骨何须桑梓地，
身后安葬又何必一定回到故乡呢？
‘何须’是反问，取消‘必须归葬故里’的唯一选择。桑、梓本是常见树木，传统典故又把父母所植之木、尊亲之情和故乡连在一起；因此‘桑梓地’比普通的‘家乡’更带父母意味。句子谈到埋骨，却不是对死亡的追逐，而是借生死尺度检验离乡决心。越理解桑梓的亲情重量，越能听出这个反问并不轻飘。
人生无处不青山。
人生所到之处都有青山，哪里都可以安身、立业。
‘人生’比‘人间’更紧贴一个人的道路，‘无处不’用双重否定把所有方向都打开。青山既承接上句身后埋骨的传统想象，也把视线从故乡的一块土地推向遍布世界的山河。结尾不是说故乡可以被遗忘，而是说家乡之外同样存在值得抵达和承担的生活。它让全诗由一次离家获得了开放结局。
意象与气象
‘乡关’首先是一条心理边界：关内是父亲、账簿、农事和熟悉生活，关外是新式学校及尚未见过的知识世界。‘桑梓’原指桑树与梓树，传统语义又连接父母所植之木和故乡，因此第三句的反问并不是轻蔑家园，而是在尊亲恋乡与志在四方之间作出选择。‘青山’继承原诗的四海安身想象，既可以指身后埋骨之地，也在改写语境中成为遍布前路的辽阔世界。四幕插画据此避免把‘埋骨’画成坟墓或死亡奇观，而让桑梓树影、离家道路和层叠青山共同承担离别与展开。
语言与结构
形式上，这是四句七言的绝句式短章，‘关—还—山’形成清楚的韵脚。最关键的技巧不是堆叠宏大名词，而是极少数字词的改动：‘男儿’变‘孩儿’，句子的听者从天下人收束为父亲；‘死’变‘誓’，同音位置保留原句力度，却改变伦理温度；末句由较直白的‘人间到处有青山’转为‘人生无处不青山’，双重否定让空间扩张更有推进感。第一联以陈述和誓言向前，第二联以反问和判断打开；两次否定‘不还’‘无处不’看似封闭，实际都在取消退路、扩大前路。
《七绝·呈父亲》的力量应建立在准确边界上：它不是可以逐字归为毛泽东独创的少年原作，而是一首被他在具体父子关系中重新发声的改写诗。也正因为承认来源，‘孩儿’和‘誓’的创造性才更清楚——少年没有把旧诗原样搬来，而是让它适合写在父亲的账簿里，既争取离家的许可，又把求学许诺郑重交给父亲。四句从家门走向青山，既有锐气，也保留对桑梓的牵连；成熟的朗读不应只剩高喊，而要听见第一声‘孩儿’里的敬意和最后一片青山里的开阔。
Sources / 资料依据
本页依据《毛泽东年谱》转引、中国共产党新闻网的文本源流考辨和中共中央党史和文献研究院关于东山高等小学堂的资料整理。页面明确把作品标为‘改写诗’，不将月性原诗、西乡隆盛署名流传和毛泽东改字后的文本混为一谈；插画只呈现1910年离乡求学的诗意空间，不虚构手稿文字、父子正脸或后来政治生涯。
Scene direction / 场景导演
求学，远行，家书
一个少年从父亲每天翻看的账簿旁起身，越过乡关，把熟悉的桑梓和未知的青山连成一条求学之路。 数字场景不会逐字插图，而以光线、空间、天气与节奏回应作品的精神尺度，让阅读仍然居于视觉中心。