贾谊（前200—前168）是西汉初政治家、文学家。二十岁左右被召为博士，不久升太中大夫，提出改革制度、削弱诸侯势力、重视积贮等主张；因朝臣毁谤被外放为长沙王太傅，后任梁怀王太傅。梁怀王坠马去世后，贾谊长期自责悲伤，三十三岁左右去世。作品与《七绝·贾谊》构成姊妹篇，但未署确切年代，最早公开发表于中央文献出版社1996年9月版《毛泽东诗词集》。1958年4月27日毛泽东致田家英信中称《治安策》为‘西汉一代最好的政论’，说明其长期重视贾谊的经世文章；这封信可帮助理解诗中‘胸罗文章兵百万’，却不能单独证明诗写于1958年。
建国后 · 读史 · 诗
七律·咏贾谊
咏史贾谊人才
从汉代廊庙的长影出发，让无字策论化为百万兵势与千台星列；紧闭宫门、长沙秋雨和汨罗空舟把才华、高节、疑猜与千古同惜收进一条历史长河。
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Full text & narration / 全文与朗读
全文、朗读与画面同步。
中央文献出版社定本 · 建国后读史诗VOICE EDITIONS / 朗读版本3 个版本，独立时间轴
绿色为现代神经音色，朱红为来源站真人朗诵
播放朗读，声音将唤醒画面七律·咏贾谊 / AUDIO VISUAL POEM
第 01 幕 · 少年入朝 · 长门未启
少年倜傥廊庙才，
廊庙艺术化数字场景 · 非历史照片
文章秋雨 · 男声Microsoft Neural TTS · Yunjian
技术说明 ↗现代神经音色由项目根据诗词正文生成，不模仿任何真实人物声音。 本首读音已进入人工审校表。
底本来源
《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年9月版；正文据定本及公开权威文献复核。作品未标明具体写作年代，系建国后读史诗。
Reading the poem / 作品赏析
从字面到意象，一句一句读完。
这首七律把贾谊的一生压缩成两条彼此绞合的线：一条不断加码他的才能，从‘少年倜傥’写到‘文章兵百万’；另一条不断收紧他的处境，从‘壮志未酬’写到‘受疑猜’和‘步尘埃’。它不是一般的怀才不遇叙事。颔联先把文章提升为经国战略，颈联再指出才能、高节与君主信任之间并无必然通道，尾联最后把长沙和汨罗叠在一起：诗人既同惜贾谊，也借姊妹篇《七绝·贾谊》追问他为何没有走出过度哀伤。赞美与保留、史评与自省同时存在，才是全诗最有张力的地方。
首联先总评：第一句用少年、倜傥、廊庙才连续抬高人物，第二句立即以未酬和堪哀逆转。颔联展开才能：文章不是装饰，而像可统百万兵的治国方略；肝胆照向汉家天下，‘树千台’指向贾谊众建诸侯、削弱其力的政治设计。颈联展开悲剧：雄英却无计使君主真正信服，高节反而落入疑猜。尾联从一代朝廷拉到两千年后，‘同惜’汇聚后世评价，长沙傅与汨罗又把贾谊、屈原并置。全诗的结构并非单向颂扬，而是才—志、文章—政局、雄英—疑猜、同惜—空白四组张力依次深化。
Line by line / 逐句细读
一字一句，沿着作品的内在方向。
少年倜傥廊庙才，
贾谊年轻时便卓异豪迈，具有担当朝廷大任的才具。
‘少年’不是泛称青春，而与贾谊二十岁左右入朝的经历相扣；‘倜傥’强调卓异不群、气度洒脱；‘廊庙’由宫廷廊与宗庙引申为朝廷，‘廊庙才’即能承担国家政务的人才。三个词由年龄、风神推进到政治能力，首句不是静态肖像，而是把一个青年迅速推到国家尺度。
壮志未酬事堪哀。
宏大志向没有实现，这段遭遇确实令人痛惜。
‘壮志’承接廊庙才，说明才华有明确的经世方向；‘未酬’不是没有声名，而是改革主张未能充分落实。‘事堪哀’用近乎史家评语的句法收束，哀的对象是才志与时代机会之间的落差。它与尾联‘同惜’首尾相照，但没有把哀伤表演成哭泣。
胸罗文章兵百万，
他胸中包罗卓越文章，其中治国方略仿佛胜过百万雄兵。
‘胸罗’把文章置于胸中，既指才学丰富，也指政策构想已成体系。‘兵百万’不是说贾谊实际统兵，而以军事数量比喻《过秦论》《论积贮疏》《治安策》等政论的战略价值。文与武突然换算，使书斋文字拥有改变国家秩序的力量，也为颔联制造最强的史诗尺度。
胆照华国树千台。
他的赤诚肝胆照向汉家天下，并主张广建诸侯体系以调整国家结构。
‘胆照’把不可见的忠诚写成光，‘华国’在此指汉王朝。‘树’是建立，‘千台’不是字面建造一千座高台，而借官署台省和诸侯设置概括制度安排；可联系《治安策》‘众建诸侯而少其力’的主张。上句写文章的容量，本句写文章投向的国家对象，才华因而具有公共方向。
雄英无计倾圣主，
如此出众的人才，却没有办法使汉文帝真正信服并采用其主张。
‘雄英’再次肯定人物卓越，紧接‘无计’却把能力判断与政治结果切断。‘倾圣主’中的‘倾’不是推翻君主，而是使君主倾心、信服；‘圣主’是古典诗歌对君主的习称，在这里具体指汉文帝。句子的悲剧不在贾谊无策，而在再好的策略也不能直接转化为最高信任。
高节终竟受疑猜。
他的高尚操守最终仍然遭到怀疑和猜忌。
‘高节’照应上句雄英，从才华推进到人格；‘终竟’拉出长期结果，不是一时误会。史载朝臣以年轻、专权等说辞攻击贾谊，汉文帝随后将其外放。诗句将复杂政治过程凝成‘受疑猜’，并用被动结构显示人物处境：高节没有自动成为护身符，反而持续暴露在权力判断中。
千古同惜长沙傅，
千百年来，人们共同痛惜曾任长沙王太傅的贾谊。
‘千古’把一朝遭际推向漫长接受史，‘同惜’既回应‘事堪哀’，又明确情感重心在痛惜才志未尽。定本作‘同惜’，不是泛化的‘同情’。‘长沙傅’以贬谪后的官职代称贾谊，地名与身份合成历史标签；一个青年人的受阻因此成为后世反复讨论的公共命题。
空白汨罗步尘埃。
徒然说他最终在精神命运上步了汨罗屈原的后尘。
‘空白’不是空白纸页：空读 kòng，意为徒然；白是说。‘汨罗’召来屈原投江典故，‘步尘埃’即步后尘。贾谊经过湘水写《吊屈原赋》，不赞同屈原以身殉道；他本人也并未投江，而是在梁怀王坠马后长期自责悲伤而逝。诗把二人并置，是说他们都因忠而受挫、在精神结局上相近，同时又以‘空’字对这种未能自我超越保留批评。
意象与气象
这是一首议论性很强的咏史诗，具体物象不多，页面因此不凭空制造战场。‘廊庙’用长廊、朝门和少年背影表现可入朝廷的才器；‘文章兵百万’让无字竹简的墨势化为抽象军阵，强调策略能量而非真实征战；‘树千台’用星列台基暗示制度布置，不误画成大兴土木。‘高节’用挺直青竹和洁白玉节，‘疑猜’用闭门与密集屏影。末幕把长沙秋雨、汨罗空舟和渐失足迹并置，并让白帛回到岸上：它保留‘步尘埃’的历史回声，同时阻止观众误以为贾谊也投江而死。
语言与结构
七律八句几乎句句由一对力量构成。‘少年’与‘壮志未酬’把时间反差压进首联；‘文章’与‘兵百万’跨越文武范畴，把政论的作用夸张为战略力量；‘胆照’是内在忠诚，‘树千台’是外在制度。‘雄英’本应有能力，后接‘无计’形成断裂；‘高节’本应获得敬重，后接‘疑猜’再反转。尾联的‘千古’把时间拉长，‘空白’却以一个近乎冷峻的判断收口。八句押才、哀、台、猜、埃的平声韵，宽阔声场与人物命运的受阻相互摩擦；‘同惜’既承接首联‘堪哀’，也比泛泛‘同情’更集中于未尽其才的痛惜。
完整阅读不能只把贾谊塑造成被排挤的天才，也不能只用后见之明责备他多愁。诗先承认其政策文章的真实力量，再指出政治信任、人格高节和制度环境之间的复杂断裂；尾联把惋惜推向千古，又以‘空白’保留批评距离。因而本页的声音应‘硬而不喊、哀而不泣’，画面应从有路可走的少年廊庙，经过壮阔无字策论和深闭宫门，最终停在没有人物的秋雨江岸。真正震撼之处不在重演悲剧，而在让观众看见：才华可以穿越两千年发光，未能进入现实的那一部分也会留下同样长的阴影。
Sources / 资料依据
正文按中央文献出版社1996年9月版《毛泽东诗词集》通行定本校录。作品没有标明具体写作年份，本页只标‘建国后·年代未详’，不以1958年谈论贾谊的材料反推创作日期。末联定本作‘千古同惜长沙傅’；公开二次文章偶有转引为‘同情’，本页据定本取‘同惜’。‘空白’中的空按词义读 kòng，意为徒然说；贾谊并非投汨罗江而死，画面不把两人的死亡方式混为一谈。
Scene direction / 场景导演
咏史，贾谊，人才
从汉代廊庙的长影出发，让无字策论化为百万兵势与千台星列；紧闭宫门、长沙秋雨和汨罗空舟把才华、高节、疑猜与千古同惜收进一条历史长河。 数字场景不会逐字插图，而以光线、空间、天气与节奏回应作品的精神尺度，让阅读仍然居于视觉中心。